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、大众这根本二部的分裂 ，其原因是由于“大天五事”之争。 关于大天妄说五事的因缘和因此导致上座、大众两部分裂的经过，详载于北传文献、有部论 典的《阿毗达磨大毗婆沙论》(五百大阿罗汉等造·唐玄奘译·...毗婆沙论》卷99，《大正藏》卷27，510c-512a。［26］《阿毗达磨大毗婆沙论》卷99，《大正藏》卷27，510c。［27］《异部宗轮论》，《大正藏》卷49，15b。［28］《善见律毗婆沙》卷2，...
传 印
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声望。传说他有鉴于佛教派别争论严重，召开第四次结集。《西域记》载，向迦色腻迦王提议举行这次结集的是胁尊者，主持者是世友；结集的结果，是对既有的 经律论三藏重新释义，各30万颂，其中汉译《阿毗达磨大...最后，形成200卷的《大毗婆沙论》。使“说一切有”的哲学达到典型化的程度。时间可能与迦腻色迦同时或稍晚。 有部是佛教史上第一个组织起庞大的烦琐哲学体系的派别，带有浓厚的经院气，如果没有国家统治层的...
任继愈
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（编按：这里有一段略去的引文，见《阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十五》“空界”一章）──在前面引文的基础上，也许比较容易理解中观为什么这么说。“如虚空种种求相不可得。余五种亦如是。问曰。虚空不在初不在后。...特别大的意义。这次在大千坛子上又应了YXY兄，所以，最后鼓劲草草写出来。希望对破除坚固的时空背景执着，多少有一点好处。 从文体与叙述角度来说，这帖子在佛教类坛子里，最适合的也应该是贵坛。所以，贴在...
不详
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那么在其它论典的说法又是如何？笔者列举如下：《阿毗达磨大毗婆沙论》T27.181c6“邪见断善根”、《瑜伽师地论》T30.281a“云何断善根？谓利根者，成就上品诸恶意乐现行法故，得随顺彼恶友故，...作动词用，如《大般若波罗蜜多经》T7.1072“彼能证会我及有情似无自性”；T7.968b2“夫如来者，以微妙智证会真如！”若依《大乘阿毗达磨杂集论》T31.773c3“……以世出世二道，及奢摩他、...
陈景荣
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觉品是第一义正法，离名起故”和上引《杂心论》卷1“若取自相则觉法是阿毗昙”这二段内容是可以说继承《大毗婆沙论》的世俗阿毗达磨、胜义阿毗达磨这一内涵。并且我们也可以说：《杂心论》的企图不只是论藏可以区分...阿毗达磨大毗婆沙论》200卷（唐?玄奘译）大正藏第27册，No.1545。 13.《阿毗昙毗婆沙论》60卷（北凉?浮陀跋摩共道泰等译）大正藏第28册，No.1546。 14.《鞞婆沙论》14卷（符秦?...
释如戒
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1509。 5. 《阿毗达磨大毗婆沙论》200卷 (五百大阿罗汉等造，唐?三藏法师玄奘译)大正藏第27册，No.1545。 6. 《尊婆须蜜菩萨所集论》10卷 (尊婆须蜜造，符秦?罽宾三藏僧伽跋澄等译)...派所传诵的契经不同，二是汉译的经文确实有脱落的遗憾。由于本节处理的是有关“法住智”的意义，至于二者之间的关系与比对，待日后再深入探讨。 部派诸论典对“法住智”亦有很好的定义，如《大毗婆沙论》卷110...
释开仁
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是较为严谨，少有模棱两可的内容。二、就文献来说，重传承的有部，其阿毗达磨的学说随著《大毗婆沙论》的编辑，可说是最完备，内容无所不具。同时，在这之前或之后的有部论书，也有不少被保留下来，这对于思想的演变...论文曾发表于《第十一届佛学论文联合发表会》，2000年8月26日，中华佛学研究所。) 参考书目 一、原典 1. 《阿毗达磨大毗婆沙论》200卷 (五百大阿罗汉等造，唐?三藏法师玄奘 译) 大...
释祖莲
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相同的，最狭义的莫过于有部的主张，如《大毗婆沙论》说“法住智唯世俗性摄，不通无漏”，连随顺胜义的广义说也极力给予驳斥，2这在其他部派的观点来说，不见得会认同，也因此教史上才会出现“法住无为”与“决定...不见得有什么关连，但是在笔者爬梳《大毗婆沙论》对“七十七智”的诠释当中，微妙的发现此智主要乃是阐明“集谛”，与“四十四智”阐述四圣谛的角度有点不太一致。4所以，就这问题意识，为讨论的主要内容。 二、...
释开仁
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鸠摩罗什译）大正藏第32册，No.1646。 10.《阿毗达磨大毗婆沙论》200卷（五百大阿罗汉等造．唐．玄奘译）大正藏第27册，No.1545。 11.《五事毗婆沙论》2卷（尊者法救造．唐．玄奘译）大正...。 5.《广义法门经》1卷（陈．真谛译）大正藏第1册，No.97。 6.《阿毗达磨品类足论》18卷（尊者世友造．唐．玄奘译）大正藏第26册，No.1542。 7.《阿毗昙心论》4卷（尊者法胜造．...
释如定
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1509 《阿毗达磨大毗婆沙论》二百卷（唐．玄奘译） T.vol.27 No.1545 《中论》四卷（姚秦．鸠摩罗什译） T.vol.30 ...，《空?有?无》，（台北：世界佛教出版社，83，9），页27。 25 “自性”：是一极重要的术语。对于法的解说，《大毗婆沙论》有＜自性门＞，说明某法的体性是什么，这就“出体”。自性以外，还有“本性”...
释如戒
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